O maior problema do assunto é que Tolkien não foi claro. Ele
discorre sobre o assunto brevemente em
várias cartas e de forma muito diluída nos textos
internos (de ótica interna) dos HoME. Nós não temos
nenhum ensaio completo sobre o assunto, nenhum Osanwë-
kenta ("Investigação acerca da comunição de pensamento"
um ensaio completo sobre telepatia élfica, que ainda
discorre sobre a natureza dos fear e sobre as razões de
Manwe ter sido piedoso com Melkor [disponível na
Valinor]). Assim, o que resta é juntar os pedaços
desconectados e deduzir o resto.
Os melhores lugares pra pesquisar sobre a sub-
criatividade são a descrição da diferença entre Arte e
Magia na Carta 131 (tem na Dúvendor), uma carta que
esqueci o número sobre teologia (tem na Dúvendor) e o
poema que o Imrahil acabou de traduzir na Valinor, o
Mithopoeia, além do indispensável Ainulindalë. Além
disso, também é útil o Osanwë-kenta (na Valinor e
Dúvendor) e praticamente toda e qualquer descrição de
magia e poder na Obra. Ah, e também os Myths Transformed
(Dúvendor), em especial a parte sobre as operações de
Melkor com a matéria de Arda, que resultaram na fusão
dele com a terra.
Eu vou dar aqui as minhas deduções a respeito do tema,
ressaltando que algumas delas estão sendo formuladas no
momento em que são escritas.
A sub-criatividade é um dom de Eru aos seres por ele diretamente
criados, ou seja, aos Ainur e Filhos (incluindo os adotados, pois o
espírito sempre vem de Eru). Eru é onipotente, e só ele possui a
Chama Imperecível (o poder criador). Assim, primeira conlusão: só
Eru tem potência natural, todas as demais são concedidas.
Mas quando esse poder foi concedido? No Ainulindale, na Música,
podemos que os Ainur não tinham poder pra tornar concreto nada que
viam, nem mesmo tomar forma visível. A única coisa que eles podiam
fazer era Música, e talvez nem mesmo música, pois sem matéria não há
voz. Tudo que podiam fazer era pensar. É Eru que dá forma ao
pensamento, na Visão, e depois dá substância, pronunciando a
palavra "Eä", que seja, que exista. Ele pôs a Chama dentro de Eä, a
criando. Assim, as ações pensadas pelos Ainur existiram, em sucessão
cronológica. E aí que surge o poder sub-criativo, a capacidade de
modificar a existência para fazer surgir coisas novas e derivadas
tanto da matéria anterior quanto da própria mente. É sub-criação por
derivar da criação original, e por ser limitada por ela. Eru
preferiu criar o mundo através de agentes incompletos, talvez para
introduzir o erro. E deu esse poder não só aos Ainur, mas os Filhos,
em escala bastante reduzida. Assim, os Ainur e os Filhos juntos
criam o universo (considerando aqui Eä como o universo, mas pode ser
que Eä englobe muito mais que o universo, ou universos), cada qual
com o seu poder, a sua parcela da Chama. Fazendo uma pausa, podemos
agora definir o que é o poder sub-criativo, ou capacidade sub-
criativa, e a Sub-criação. Capacidade sub-criativa é a capacidade de
moldar a existência de acordo com o desejo pessoal. A Sub-criação é
o desenvolvimento da Criação inicial, realizada por seres finitos,
sob concessão de Eru (só pra lembrar, Eru só concede a Chama à Visão
depois do Drama se desenvolver e o final se mostrar satisfatório).
Agora dá pra se aprofundar sobre as características da sub-criação,
e especular mais livremente.
A Sub-criação tem, digamos assim, função dramática. É uma história
concreta. A função desse Drama universal (ou existencial) é a
satisfação de Eru, ou então a Beleza plena, o que provavelmente é a
mesma coisa. O papel de cada sub-criador é determinado na sua
criação, e também, no caso dos Ainur, pela escolha de participar ou
não do Drama. Os Ainur estão divididos em Eä em valar e maiar. A
diferença dos papéis deles é grande. Os valar são seres que Tolkien
chamou de demiurgos. Demiurgo é, pelo Houaiss:
"1 Rubrica: filosofia.
segundo o filósofo grego Platão (428-348 a.C.), o artesão divino ou
o princípio organizador do universo que, sem criar de fato a
realidade, modela e organiza a matéria caótica preexistente através
da imitação de modelos eternos e perfeitos
2 Rubrica: religião.
em seitas cristãs de inspiração platônica e no gnosticismo, o ser
intermediário de Deus na criação do mundo, responsável pelo mal que
não poderia ser atribuído ao Criador supremo"
Os valar são quase exatamente as duas definições. Ou seja,
moldadores originais da matéria primitiva e caótica. São os
organizadores, os grandes realizadores, os sub-regentes de Eru. Os
maiar se ocupam de assuntos menores. Eles trabalham em cima da
matéria já organizada pelos valar, sub-criam em cima da sub-criação
dos valar. Eles são aperfeiçoadores, não lidando com a natureza
bruta, e sim com aspectos menores e ainda incompletos. Eles, pode-se
dizer assim, tapam os buracos das criações dos valar e especificam o
trabalho. É por isso (acabei de pensar nisso!) que os maiar são o
povo dos valar, submetidos em natureza a algum em específico. Assim,
Sauron, por exemplo, trabalharia em cima do que Aulë anteriormente
fez, e também do que Melkor fez, pois ele escolheu seguí-lo.
Os Filhos tem uma função um pouco diferente. Eles não são
moldadores da natureza. São habitantes (e isso talvez seja patente
no fato de eles serem definitivamente encarnados [também pensei
nesse minuto]) do mundo, e não podem mudar a natureza (diferente dos
ainur que puderam moldar a existência com poucas resistências [as
únati]). Assim, só podem acentuar (ou tiranizar) a natureza, de
forma a criar beleza diferente. Por exemplo, um jardim, ou um
artefato de metal. Ou então, pode refletir a natureza, através de
quadros, pinturas, esculturas, música, etc. É por isso que Tolkien
ressalta a diferença entre os Filhos e os Ainur, pois muito
diferente é o papel que realizam. De certa forma, esse papel é o de
simplesmente viver em Arda. Pois o principal tema do Drama de Eä é a
batalha entre os Filhos e Melkor, ou do mal que dele resultou.
Agora, ainda há muito a falar sobre a natureza do poder sub-
criativo. O principal é de que forma o poder está disponível aos
seres? A princípio, poderíamos pensar que está com o próprio ser, e
dessa forma no fea. Mas o fea não materializado é impotente, e dessa
forma o poder não pode estar no fea. Então o poder se transmite pela
matéria, e isso faz sentido, considerando que a Chama foi inserida
na matéria. Mas então como que é dividida a capacidade de moldar a
matéria? Eu acredito que seja por simples autoridade. Eru teria dado
direitos diferentes a cada ser, assim a matéria responde à
autoridade de cada ser. Mas então como o poder se transfere e se
gasta? O gasto pode ser explicado sendo a autoridade finita, e a
transferência como sendo uma delegação de poder, que diminui na
fonte. Essa idéia é uma variação da d'autoridade no funcionamento do
palantír, e portanto não completamente infundada.
! Alguém sabe alguma coisa ou conhece alguma fonte sobre o assunto?Mas se não for suficiente pra te satisfazer (parece que vc tem fome de informação...
), então faz um tópico perguntando sobre isso. Com certeza vão chover explicações....
?
