Númenor, Elendil e viagens no tempo - parte II

Artigos Valinor · 25 Jun 2005

O abandono da narrativa de The Lost Road marcou uma virada importante na obra tolkieniana. Com efeito, em fins de 1937, Tolkien abandonou pela primeira vez a grande mitologia dos Dias Antigos que vinha desenvolvendo há mais de 20 anos, e se voltou para a "seqüência de O Hobbit", um pedido insistente dos fãs de Bilbo e do editor de Tolkien, Stanley Unwin. Essa decisão surgiu principalmente da avaliação que os manuscritos de O Silmarillion receberam da editora de Stanley, a Allen & Unwin. Embora reconhecessem o interesse e a qualidade de algumas passagens [na verdade, apenas trechos da história de Beren e Lúthien chegaram a ser lidos pelos avaliadores da editora], a opinião dos editores era de que o livro não alcançaria um público grande o suficiente para compensar seu lançamento comercial.

Tolkien parece não ter se abatido; nesse momento, considerava sua mitologia um assunto praticamente privado, e não acreditava que ela chegasse a ser efetivamente publicada. Voltou-se então com afinco à criação da "seqüência de O Hobbit". O resultado, porém, foi que o novo livro tomou um rumo completamente inesperado. Em vez de simplesmente continuar a história de O Hobbit, a "seqüência" se transformou na continuação e conclusão das lendas heróicas de O Silmarillion. É claro que estamos falando de O Senhor dos Anéis.

A história de Númenor e de sua queda, bem como a dos reinos numenoreanos na Terra-média, começou a ser esboçada em 1937, mas só alcançou desenvolvimento verdadeiro durante a elaboração de O Senhor dos Anéis. Como sabemos, o livro foi sendo escrito em meio a muitas hesitações e interrupções. Uma das maiores talvez tenha acontecido em fins de 1944, quando quase todo O Retorno do Rei ainda não havia sido escrito. Durante mais de um ano e meio Tolkien não conseguiu progredir, ao mesmo tempo em que uma nova narrativa tomava forma. A única referência do próprio Tolkien a esse texto está numa carta a Stanley Unwin, de julho de 1946:

"Em uma quinzena de comparativa folga, por volta do Natal passado, escrevi três partes de um outro livro, utilizando num escopo e ambientação completamente diferentes aquilo que possuía algum valor em The Lost Road" [Letters of J.R.R. Tolkien, 105].

Esse "outro livro", que viria a se chamar The Notion Club Papers [As palestras do clube Notion], foi publicado no nono livro da série The History of Middle-earth, chamado Sauron Defeated. The Notion Club Papers foi talvez a mais ambiciosa tentativa de Tolkien de entrelaçar sua mitologia com o mundo moderno através de uma "viagem no tempo", não física, mas onírica e até "mediúnica" [se é que se pode usar um termo espírita, um tanto estranho à mentalidade do católico Tolkien].

O cenário da história não podia ser mais familiar para quem conhece a biografia do Professor: um grupo de acadêmicos de Oxford, que se reuniam regularmente para discutir literatura e ler suas obras em desenvolvimento uns para os outros. O fato curioso, porém, é que Tolkien coloca esse círculo [muito similar aos Inklings, que o próprio autor freqüentava junto com C.S. Lewis] no futuro. Isso mesmo: a história se passa em algumas reuniões do clube Notion em 1987, das quais as misteriosas atas teriam sido descobertas num saco de lixo em Oxford no ano de 2012.

As discussões do clube Notion são quase sempre a respeito de "literatura imaginativa": viagens no tempo e no espaço, mundos imaginários, a possibilidade do homem chegar a outros planetas. A maioria dos membros parece concordar [num ponto de vista tipicamente tolkieniano] que o tempo e o espaço [ao menos o espaço interestelar] dificilmente serão vencidos por máquinas. A discussão está nesse ponto quando Michael Ramer, um dos membros do clube e professor de línguas fino-úgricas [o grupo lingüístico do finlandês] vem como uma sugestão desconcertante: e se for possível observar outros tempos, e outros lugares, nos sonhos?

Ramer expõe um "método" que teria desenvolvido para esse fim, e os membros do clube sentem-se tocados [embora um tanto incrédulos] por essa estranha possibilidade. As conversas do grupo começam, então, a se concentrar nas relações entre os sonhos, o "inconsciente" humano e os mitos e lendas. Ramer tenta demonstrar a força que mitos e sonhos, especialmente os coletivos, podem ter sobre o mundo real:

"- Não acho que vocês se dêem conta, não acho que nenhum de nós se dê conta da força, da força demiúrgica que os grandes mitos e lendas têm. Da profundidade das emoções e percepções que os geraram, e da multiplicação delas em muitas mentes - e cada mente, vejam bem, um mecanismo de obscuras mas imensuráveis energias. Eles são como um explosivo: podem gerar lentamente um calor constante para mentes vivas, mas se detonados de repente, poderiam explodir num estrondo; sim, poderiam produzir um distúrbio no mundo primário real. [...]

Pensem na força emocional gerada por toda a borda ocidental da Europa pelos homens que finalmente chegaram ao fim do continente, e olharam para o Mar Sem-litoral, não-cultivado, não-atravessado, inconquistado! E, contra esse pano de fundo, que estatura prodigiosa outros eventos adquiririam! Digamos, a vinda, aparentemente daquele Mar, cavalgando uma tempestade, de homens estranhos com conhecimento superior, navegando barcos até então não imaginados. E se eles trouxessem histórias de uma catástrofe distante: batalhas, cidades incendiadas, ou da destruição de regiões em algum tumulto da Terra - fico pasmo ao pensar em tais coisas nesses termos, mesmo agora".

Quando a discussão está mais animada do que nunca, Arundel Lowdham, um professor de anglo-saxão e islandês [isso lembra alguém pra vocês?] faz finalmente o mundo antigo irromper entre o clube Notion:

"De repente Lowdham falou numa voz mudada, clara e terrível, palavras numa língua desconhecida; e então, virando-se furiosamente na nossa direção, ele gritou: " Eis as águias dos Senhores do Oeste! Elas estão vindo sobre Númenor!"

Ficamos todos assustados. Vários de nós foram até a janela e ficaram em pé atrás de Lowdham, olhando para fora. Uma grande nuvem, vindo devagar do Oeste, estava devorando as estrelas. Conforme se aproximava ela abria duas vastas asas negras, espalhando-se para o norte e para o sul".

A partir daí, os eventos se sucedem de maneira vertiginosa na narrativa. Lowdham revela que, em sonhos [assim como o personagem Alboin Errol de The Lost Road] ele ouvia estranhos fragmentos de duas línguas desconhecidas: o avalloniano [quenya] e o adûnaico - isso mesmo, o idioma dos homens de Ponente! Mais que isso: Lowdham revela dois textos, um em avalloniano e outro em adûnaico, que relatam a queda de Númenor [Anadûnê em adûnaico], graças à influência malévola de Zigûr [Sauron].

Durante um dos encontros do clube, enquanto uma terrível tempestade vinda do Atlântico se abate sobre a Inglaterra, Lowdham e Jeremy, outro membro do grupo, têm uma experiência quase mediúnica: os dois falam entre si como Nimruzîr [Elendil] e Abrazan [Voronwë], e como que vivenciam mais uma vez a destruição de Númenor. Diante de seus atônitos colegas, os dois saem no meio da tempestade - a mais devastadora já registrada na Grã-Bretanha - e partem em busca de respostas sobre Númenor.

A narrativa foi abandonada no momento em que Lowdham e Jeremy voltam de suas buscas e começam a relatar ao clube Notion o que descobriram. Christopher Tolkien, na análise que faz do livro, acredita que a concepção dele se tornara complicada demais para ser completada. Um último fato dos mais interessantes: Christopher diz que seu pai errou na previsão da Grande Tempestade por apenas quatro meses. No livro, ela acontece em 12 de junho de 1987; de acordo com Christopher, a maior tempestade já registrada na Inglaterra caiu sobre o país em 16 de outubro do mesmo ano. Nem os Senhores do Oeste seriam capazes de explicar essa...



Tradução de Reinaldo J. Lopes

Númenor, Elendil e viagens no tempo - parte II

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