Alerta: o cânone literário pode causar desconforto aos universitários

[Seiko-chan]

São quase floquinhos de neve, esses leitores.

Daqui a pouco Lovecraft e Poe vão precisar de classificação indicativa na contracapa porque senão os floquinhos de neve podem ter diarréia por causa do medinho.

 

[Bruce Torres]

Lembrei disso daqui hoje:

A partir de 10m20s.

 

[-Jorge-]

Lembrei disso daqui hoje: A partir de 10m20s.

Não vi a relação Bruce. Mas acho que esses daí são os e-books do futuro, hein? Chapolin prevendo o futuro...

 

[Bruce Torres]

Não vi a relação Bruce. Mas acho que esses daí são os e-books do futuro, hein? Chapolin prevendo o futuro...

Quis fazer uma piadinha com o potencial destrutivo que apregoam aos livros conforme indicado pela reportagem.

 

[Bruce Torres]

Texto que eu vi hoje sobre o novo livro do Neil Gaiman e a polêmica (hum?) sobre o uso do termo como título:

KAMERON HURLEY ON TRIGGER WARNINGS AND NEIL GAIMAN
by Kameron Hurley, 18 February 2015

Hugo Award winner Kameron Hurley addresses Neil Gaiman’s Trigger Warning responsibility

When Gaiman Pulls the Trigger:
The Trouble with Being a Writer the World Listens To

Little triggers, Neil Gaiman tells us in the introduction to his new collection, Trigger Warning, are things that “upset us.” Which makes it sound like there should be trigger warnings for bee stings, I suppose, or signs up about how you may be upset if you don’t get the last cupcake at the party. If you type “Trigger Warning” into Google right now, his collection, with that definition of triggers, is the first thing to pop up.

Conflating “little triggers” with “Trigger Warnings” is, to put it mildly, irresponsible. I grew up in my online life in feminist science fiction circles. I encountered trigger warnings all the time, primarily on feminist academic blogs. These were one-sentence heads’ ups at the top of a post about sexual assault or cutting or abuse. They were courtesy notes for folks who were survivors of same, so that they could take a few minutes to decide if they were in the right frame of mind to read that material. Trigger warnings were designed to prevent people who have post-traumatic stress flashbacks from reading material that would trigger that stress. War veterans, sexual abuse survivors; some of the most vulnerable people in our society, find themselves navigating a very horrifying and triggering world every day, which is why so many commit suicide. So it was a small kindness, in these spaces, to put a little note up front so they could, in their down time, in their safe spaces, avoid that stuff if they were having a particularly horrifying day. In feminist academic spaces in particular, the chances that one of the women reading your work had been sexually abused or assaulted in some way was about 1 in 4. Reading triggering content could lead to self-harm, depression, and even suicide. It was an easy, decent thing to do. I have one here at the beginning of a review I wrote of a film that’s about the abuse and torture of a woman.

The actual definition of what a “Trigger Warning” is hasn’t changed, but a couple of high-profile rants online about college professors having discussions about whether or not to flag possibly traumatic content in their course material created quite a kerfluffle online a year or so back, probably about the time Gaiman was coming up with the title to his collection. People generally flipped out about the entire idea behind this, without having ever seen what these “content warnings” looked like, and forgetting that we see “content warnings” every single day on television (Anthony Bourdain’s mild-mannered No Reservations food and travel show had a content warning. WHERE’S THE OUTRAGE?).

Earlier this year, The Washington Post spoke with Angus Johnston, who teaches at the City University of New York’s Hostos Community College. Here’s what his PC-police “content warning” actually said:

At times this semester we will be discussing historical events that may be disturbing, even traumatizing, to some students. If you are aware of particular course material that may be traumatizing to you, I’d be happy to discuss any concerns you may have with it before it comes up in class. Likewise, if you ever wish to discuss your personal reactions to such material with the class or with me afterwards, I welcome such discussion as an appropriate part of our coursework.

I’m not even sure I’d call this a “trigger” warning. It’s a pretty general heads’ up. But irresponsible uses of the term in order to get clicks aren’t helping to clarify the waters. Gaiman talks in the book’s introduction about how he felt the term “Trigger Warning” was creeping out of its intended use and into college materials, and how it could one day be applied to his own work, and he figured he would get out ahead of the trend and put it on his work before anyone else could.

Wry, subversive, biting commentary, right?

The problem with mainstreaming this kind of use of the term is that instead of saying, “Yes, trigger warnings are useful so let’s not continue to water it down” what you do when you title a rather typical short story collection “Trigger Warning” is that your work becomes part of the problem of breaking it down into meaninglessness and slapping it on any old thing as a marketing gimmick. You co-opt a term used in feminist spaces, and you use it for shock value, to be edgy and subversive, instead of acting like an ally who has empathy and understanding of the term for its intended use.

Gaiman, in his introduction, goes immediately from saying “Yes, I understand its intended use” to “I decided to use it in this work in a way in which it’s not intended.” A little whiplash, there.

As an author, one of the first things I learned was that I needed to take responsibility for the images I put onto the page. For the words that I used. For the themes I dealt with. I’ve fallen down a lot. I make mistakes. And this only becomes more important the broader and wider my audience and influence becomes. When you get to be Gaiman-level famous, you have the power to shift an entire conversation.


The UK cover for Neil Gaiman’s Trigger Warning
What calling a short story collection “Trigger Warning” did has simply served to lend a heavyweight writer’s credibility to a subset of people who believe we should all just suck up our problems and kill ourselves if we can’t butch up and live in the brutal world we’ve made. I saw some readers outright mock the entire idea of trigger warnings in tweets in which they proudly displayed copies of the books, as if purchasing Gaiman’s latest story collection was, in itself, some kind of subversive act, reading something people told them not to read. Down with the man!

What they weren’t getting, what they would now never get, is that trigger warnings weren’t for them. And this book had nothing at all to do with trigger warnings. But it didn’t matter. This is what a trigger warning would mean to them, now: something to mock. The PC-police trying to tell them what to do. It was a meaningless thing, now, for whiners and the weak-minded.

The one time I tried to discuss how uncomfortable I was with this story collection title and its co-option of the term, I had a bunch of people unfollow me on Twitter and some Gaiman fans come after me, one of whom tagged Gaiman on Twitter and told me I should say such a thing to his face (I’m not sure why – perhaps he hoped for fisticuffs. There were none. Writers can politely disagree, as I am doing here). Several writers I knew who were uncomfortable with the title and co-option of the term said they didn’t want to say anything, because no one wants to ruin their chances of a Gaiman retweet.

And I thought: What kind of a world do we live in where other professionals, other creators, fear the social power of another creator to such an extent that they can’t even have professional disagreements? And if other creators won’t say anything, what about the people in our society that these sorts of warnings were designed to protect? Why would any of them say, “Hey, that’s not cool?” and risk the pile-on?

There’s a better world that we can make together. One that doesn’t involve grinding down the tenuously built support structures that came before. One that’s about building up instead of smashing apart. But we can’t do that if we’re afraid to say “boo” to the damaging actions taken by some of the most powerful people in our communities. Even and especially allies.

Authors choose the words they use. They choose them deliberately. Consciously. It’s our job.

I suppose there’s an upside to all of this, of course. One good thing came of calling this collection Trigger Warning.

It immediately signaled that this was not a book for me.


About Kameron Hurley

Kameron Hurley is the author of the novels God’s War, Infidel, and Rapture a science-fantasy noir series which earned her the Sydney J. Bounds Award for Best Newcomer and the Kitschy Award for Best Debut Novel. She has won the Hugo Award (twice), and been a finalist for the Nebula Award, the Clarke Award, the Locus Award, and the BSFA Award for Best Novel. Her most recent novel is the subversive epic fantasy The Mirror Empire. The sequel, Empire Ascendant, will be out in October 2015. She writes regularly for Locus Magazine and publishes personal essays at kameronhurley.com.

Fonte: http://www.scifinow.co.uk/interviews/kameron-hurley-on-neil-gaimans-trigger-warning-responsibility/

 

[Calib]

O mimimi, assim como a zoeira, não tem limites.

 

[Clara]

Texto que eu vi hoje sobre o novo livro do Neil Gaiman e a polêmica (hum?) sobre o uso do termo como título:

Uma coisa que vi nesse texto sobre o livro do Gaiman (e que não tem nada a ver com o assunto do tópico ou com o último texto) é que fãs babacas são fãs babacas, em qualquer idioma e país.
Sejam ingleses, norte americanos ou brasileiros. Sejam fãs de Gaiman ou de Draccon.
Todos eles têm o mesmo comportamento idiota de ficar enviando tuíters bocós, fotos bobas, mensagens malcriadas (às vezes até ameaçadoras) e essa merda toda pra quem eles consideram "inimigos" de seus idolatrados escritores.
Qual a dificuldade em escrever que não concorda com tal coisa (e os motivos) ou então simplesmente ignorar o crítico?

Nesse caso (no texto sobre o livro do Gaiman) vi mais mimimi dos fãs do Gaiman do que dos envolvidos na história toda.

Bando de trouxa.

 

[Calib]

"You co-opt a term used in feminist spaces, and you use it for shock value..."

Cry me a river.
Não entendo qual seria, na prática, o efeito disso. Os "trigger warnings" continuarão a ser usados nos espaços feministas, inclusive porque o termo para nomeá-los é secundário; o conteúdo deles é que "importa"*.

Não consegui vislumbrar nenhuma relevância nessa "polêmica". Me parece só mais uma feminista se ofendendo à toa e procurando pêlo em ovo.

E ela fala em discordância profissional e faz uma pose toda séria, mas conclui dizendo que não vai ler o livro só por causa do título.

*Em todo caso, só por curiosidade, fui googlear sobre o termo e...

Trigger warning
The efficacy of 'trigger warnings' has not been methodically addressed by scientific study, however in an interview about Trigger Warnings for the Daily Telegraph[11] Professor Metin Basoglu, a psychologist internationally recognised for his trauma research[11] said that "The media should actually – quite the contrary… Instead of encouraging a culture of avoidance, they should be encouraging exposure. Most trauma survivors avoid situations that remind them of the experience. Avoidance means helplessness and helplessness means depression. That’s not good". Another expert, Richard J. McNally, a Professor of Psychology at Harvard University while writing for Pacific Standard[12] discussed the scientific merit of trigger warnings noting that "Trigger warnings are designed to help survivors avoid reminders of their trauma, thereby preventing emotional discomfort. Yet avoidance reinforces PTSD. Conversely, systematic exposure to triggers and the memories they provoke is the most effective means of overcoming the disorder." while citing several academic studies conducted on PTSD sufferers. Frank Furedi, a former Professor of Sociology at the University of Kent described trigger warnings as a form of "narcissism", with the concerns not really being about the content of a book or work of art but about individual students asserting their own importance.[13]

Journalists and Authors outside the field of psychology have also expressed concerns with the use of trigger warnings. Rhiannon Lucy Cosslett a self proclaimed trauma sufferer wrote in the New Statesman that "[trigger warnings] display an increasingly nannying approach to language that is being used to shut down discourse and to silence.".[14] While Jill Filipovic, a blogger and journalist, wrote in an article in The Guardian that "triggers are often unpredictable and individually specific" thus making warnings on specific topics irrelevant and also that a precluding trigger warning "sets the tone for reading and understanding the book. It skews students perceptions. It highlights particular issues as necessarily more upsetting than others, and directs students to focus on particular themes that have been singled out"[15] There have also been suggestions that trigger warnings could themselves act as triggers by reminding the sufferer of their trigger even if the article itself is unrelated.[16] As trigger warnings have appeared in other media, Jay Caspian Kang, best known for his sports writing at Grantland, discussed the effect trigger warnings would have on novelists and notes they are "reducing a work of literature to its ugliest plot points".[17]

Other individuals have argued that trigger warnings are beneficial. Angus Johnston, a history professor at the City University of New York, argued that trigger warnings can be a part of "sound pedagogy," noting that students encountering potentially triggering material are "coming to it as whole people with a wide range of experiences, and that the journey we’re going on together may at times be painful. It’s not coddling them to acknowledge that. In fact, it’s just the opposite." [18] Students at UC Santa Barbara passed a resolution in support of mandatory trigger warnings for classes that could contain potentially upsetting material. Professors would be required to alert students of such material and allow them to skip classes that could make them feel uncomfortable.[19]

Fonte: Wikipedia

 

[Ana Lovejoy]

vou colar aqui a introdução do livro. desculpem a letra miúda, é um print do kindle no computador, mas acho que está legível e acho que dá entender um pouco o sentido que gaiman atribui ao termo, mais próximo do adotado em psicologia do que do nicho da autora.



enfim, respeito a posição dela e até entendo o que pode ter acontecido ali (um grande mal entendido a respeito do significado que grupos diferentes atribuem para palavras diferentes, algo bem corriqueiro em qualquer língua), mas honestamente, transformar a coisa toda numa batalha "uuuh, vamos trollar a feminista" x "uhhhh vamos todos boicotar o livro" extremamente estúpida. a escolha do título me parece meio infeliz, sim, mais porque não li nada de perturbador na coletânea que o justificasse. talvez a crítica se constrói a partir disso? que o que não precisa de aviso para mim pode precisar para outra pessoa? não sei. só sei que o capítulo 24 horas do prelúdios e noturnos em sandman eu entenderia. uma página aqui para vocês terem ideia do que estou falando:



essa coletânea? nah. em troca de uma crítica sobre algo que em pouco tempo talvez nem faça mais sentido, acabou perdendo a oportunidade de realmente buscar um título que desse alguma unidade à coleção de textos que, pelo menos na minha opinião, achei bem aleatória (a começar aquelas poesias do gaiman, que pqp. talvez precise de trigger warning para isso).

 

[Calib]

(a começar aquelas poesias do gaiman, que pqp. talvez precise de trigger warning para isso).

Precisava registrar meu pra isso.

 

[Morfindel Werwulf Rúnarmo]

Ainda acho besteira. Acho que adultos saudáveis não deveriam evitar nenhuma tema, obviamente ninguém é obrigado a gostar de tudo que aparece, mas evitar é outra coisa. Fugir do que lhe incomoda me parece mais coisa de criança mimada do que coisa de adulto.

 

[Bruce Torres]

Acho que adultos saudáveis não deveriam evitar nenhuma tema [...]

E quem é saudável, rapá? Cada um sabe de seus calos.

Fugir do que lhe incomoda me parece mais coisa de criança mimada do que coisa de adulto.

Catarse só é bonito em psicanálise - e aquele corno vienense inventou uma pá de coisas - e Arte. Vai tentar lidar com o trauma alheio nessa base, vai.
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Meu posicionamento: de forma alguma acho que medidas como selos "parental advisory", "MPAA", etc. funcionariam. Em menor ou maior grau existem triggers na Arte em geral, e geralmente é por empatia que os warnings existem na Internet. Fora dela é um tanto complicado - é besteira esperar que alguém que não mencione um dado tema ou não comente sobre o assunto, seja de forma desrespeitosa ou não. Esse negócio de "confrontar" (catarse) que alguns apregoam... olha, é melhor deixar isso com um terapeuta de verdade, ok?

 

[matheuslol]

Me parece que é um caso onde muita gente ta vendo como uma situação de "8 ou 80", não vejo porque tanto ódio contra a proposta. Essa história de "tem que vencer os medos" é uma bobagem, é uma abordagem rasa pra lidar com pessoas com traumas, não da pra aplicar essa visão romântica pra casos sérios de pessoas com problemas clínicos.

Concordo que não tem porque mudar currículos ou alterar obras, mas não vejo porque professores avisarem previamente sobre o teor de certas obras que vão ser estudadas seja tão má ideia assim. A realidade é que só um grupo muito pequeno vai de fato necessitar se excluir de certos livros, filmes, etc... não há necessidade de alterar o andar das aulas de toda uma maioria por causa desses poucas, mas fará bem pra essa "pequena minoria" (com o perdão da redundância) já saber que talvez seja melhor não lidar com isso.

É de fato uma besteira que todos que não queiram lidar com certas passagens pesadas e agressivas fujam dessas experiências, mas existem alguns poucos casos em que não é só uma frescura, mas um caso clínico, e pra esses poucos casos talvez um aviso já seja suficiente pra evitar problemas maiores.

 

[Ranza]

De tudo que foi escrito aqui, pra mim o Salgueiro definiu bem, leia a sinopse, ela tem apenas meia página, se ficar em dúvida, leia a introdução e as notas do autor, sim sim, aquelas páginas no início dos livros que muitos adoram ignorar, ali tem tudo o que vai aparecer no livro.

 

[Calib]

Essa história de "tem que vencer os medos" é uma bobagem, é uma abordagem rasa pra lidar com pessoas com traumas, não da pra aplicar essa visão romântica pra casos sérios de pessoas com problemas clínicos.

Acho que a minha citação da Wikipédia passou batida, talvez porque fosse da Wikipédia. Mas enfim, lá tem a referência completa:
http://www.telegraph.co.uk/culture/books/11106670/Trigger-warnings-more-harm-than-good.html

O que interessa aqui é: quem fala isso é especialista no assunto; não é uma abordagem rasa, e não é nada romântica. É método testado e comprovado.

Pulando o blablablá dos trigger warnings em livros da faculdade e indo direto ao que diz a autoridade no assunto:

Prof Metin Basoglu, a psychologist internationally recognised for his trauma research (...)
Basoglu is the founder of trauma studies at the Institute of Psychiatry, King’s College London, (...). Over the years he has worked with patients with PTSD [post-traumatic stress disorder] as well as survivors of mass trauma events, and has been publishing his findings since the early Nineties.

According to Basoglu, “an infinite number of situations can act as triggers”, from characteristic smells, conversations, objects and social situations to watching television, reading a newspaper and listening to the news. In a world increasingly mediated by images and content that we have no control over, does he think it’s advisable for the media to issue trigger warnings?

“There would be no point,” he said. “You cannot get a person to avoid triggers in their day-to-day lives. It would be impossible.”
But, given a chance to think it over, Basoglu went much further than that. “The media should actually – quite the contrary… Instead of encouraging a culture of avoidance, they should be encouraging exposure.
“Most trauma survivors avoid situations that remind them of the experience. Avoidance means helplessness and helplessness means depression. That’s not good.
“Exposure to trauma reminders provides an opportunity to gain control over them. This is the essence of the treatment that we are using to help trauma survivors. It involves encouraging the patient not to avoid reminders of trauma, but in fact to make a point of exposing themselves to reminders of trauma so that they can develop a tolerance.
“I liken it to a vaccination. You get a small dose of the virus so that the body can develop immunity towards it. Psychologically it’s the same phenomenon.”

When asked why he thinks the subject is rousing such strong emotions, Basoglu laughed down the telephone from his office in Istanbul. “Any form of anxiety and distress is impermissible in Western culture,” he said. Then, very soberly, he added: “Anxiety is not an undesirable emotion. It’s a human emotion.”

“To our amazement, those that came across greater opportunities for exposure to trauma reminders recovered faster.”

This stands for many victims of rape and abuse too. One of his patients, a woman from Congo who had been gang-raped, was unable to go to the hairdresser because the men who raped her had dragged her on the floor by her hair. “Of course she was in total avoidance of male hairdressers,” Basoglu told me. “Her treatment – her homework – was to go to a male hairdresser and have her hair done. She recovered. Completely.”


“Reminders are really the essence of the basic conditions for recovery from trauma,” he said.

Etc etc etc.

É nisso que eu acredito também.

 

[matheuslol]

Acho que a minha citação da Wikipédia passou batida, talvez porque fosse da Wikipédia. Mas enfim, lá tem a referência completa:
http://www.telegraph.co.uk/culture/books/11106670/Trigger-warnings-more-harm-than-good.html

O que interessa aqui é: quem fala isso é especialista no assunto; não é uma abordagem rasa, e não é nada romântica. É método testado e comprovado.

Pulando o blablablá dos trigger warnings em livros da faculdade e indo direto ao que diz a autoridade no assunto:




É nisso que eu acredito também.

Veja bem, meu ponto não é que eu esteja dizendo que seja impossível "vencer medos", mas essa abordagem que tem como base afirmar que a pessoa tem que vencer os medos e qualquer reação que não seja uma "luta" contra isso é fraqueza e "mimimi" continua sendo - na minha visão - uma coisa muito rasa e pouco preocupada com os outros. A questão não é que eu ache que o certo é fulano ou ciclano devem continuar eternamente fugindo de enfrentamentos de seus traumas, mas eu duvido muito que alguém que tenha acabado de passar por um caso traumático tenha que lidar logo de cara com cenas onde são explicitados os seus problemas (pra deixar mais claro, acho difícil que um psicólogo mostre cenas de estupro pra uma paciente que foi estuprada há poucos dias).

Meu ponto de vista é mais ou menos esse: uma vez que uma pessoa seja acompanhada clinicamente por um especialista, acho válido que os professores avisem sobre o cunho de determinadas obras, assim, caso algum aluno veja que pode passar por uma situação de "risco", ele vai poder dialogar com aquele que o acompanha pra que haja um consenso sobre "lidar ou não com isso no momento"

Acho que ficou claro

 

[Ranza]

Vamos supor que os professores avisem sobre o conteúdo de tal aula ou material, os alunos teriam o direito de recusar a usar tal material ou ir a determinada aula? Se sim, como lidar com as avaliações? Os professores terão que gerar material extra para tais alunos, ou os alunos simplesmente correm o risco de perder determinada matéria por causa do conteúdo?

 

[Ana Lovejoy]

saiu um artigo interessante no guardian, escrito por uma professora de literatura:

Life doesn't come with trigger warnings. Why should books?
Lori Horvitz

Do we, as citizens of this uncomfortable and unpredictable world, have the luxury and privilege of receiving “trigger warnings” before being exposed to disturbing material about subjects like the Holocaust, lynching, murder and rape?

I taught courses in literature, creative writing and gender studies at the university level for 18 years without being asked for trigger warnings. But, during the past two years, more and more students have asked for them. They cite reasons similar to those given by the four Columbia university students who made headlines last week by insisting that Ovid’s Metamorphoses requires one because of rape scenes in the book.

Last year, when revising the curriculum for a gender-studies related course I teach, I omitted books with sexually violent material to protect my students from responding negatively. The one new book I hadn’t read all the way through before I assigned it (although I researched the book and watched a film based on it) contained a gang rape scene from the point of view of a young child. A small group of students grumbled. One student, in an anonymous teacher evaluation, wrote: “Not providing trigger warnings is not only detrimental to a students’ emotional well-being … but it also represents further invalidation/insult of rape survivors. Providing trigger warnings, honestly, is less of a request and more of a student’s demand for this professor if she intends to teach this class again.”

It is statements like these that make me want to opt out of teaching this material all together.

I want to scream: “I care! This is why I have chosen to teach difficult material, about the oppression of women and minorities, in the first place.” I worry that, by giving in to requests for trigger warnings, professors are telling this new generation of students that they need to be coddled.

I’m trying to understand. I’ve led workshops and conference panels about trigger warnings. In my Queer Literature course, I gave out a survey asking: would you want trigger warnings for every potentially triggering reading? Many said no and these are some of their reasons: “I would like to experience the novel without warning beforehand.” “I think one purpose of triggers is to face deep trauma and to hopefully grow from it.” “This is the real world and bad things happen. Caring for those affected by these topics is also a necessity.” “If someone is so shocked that they couldn’t deal with readings, they should really be seeking help professionally and not take the class at this time.” Other students disagreed. One said: “I think it is necessary to have uncomfortable conversations, but you need to be in the right frame of mind.”

I understand the need, if possible, to emotionally detach when discussing and reading about difficult topics. But isn’t discomfort the place where real learning takes place?

The American Association for University Professors (AAUP) issued a harsh statement against the use of trigger warnings in the academy, saying: “The classroom is not the appropriate venue to treat PTSD, which is a medical condition that requires serious medical treatment.”

I whole-heartedly agree with the AAUP statement. But I still struggle.

As a courtesy, I have begun providing a blanket content warning on my syllabi. Of course, there is no way to know which issues will be triggering for which students. On the first day of class I ask students to be aware of the possibility of triggers throughout the semester and to take care of themselves if they feel triggered — to seek counseling, to step out of the room, to talk with me. If a text contains blatant sexual abuse, I’ll most likely give a content warning. But not always.

Last month, I showed the film Thelma and Louise. I asked myself if I should give a warning about the film’s attempted rape scene. I decided not to. The scene needed to be a surprise, as it’s a major plot point and reason for the characters to embark on their journey.

I want to tell my students: sometimes I might not warn you. Not out of malice, but because I care. Because the outside world is full of triggers. Because any number of things, at any point of any day – the first few notes of a pop song, or the smell of french fries, or looking into the eyes of the man behind you at the bank – can trigger you. And you need to be ready and strong. You need to be prepared.

 

[AlukarieN]

Vamos supor que os professores avisem sobre o conteúdo de tal aula ou material, os alunos teriam o direito de recusar a usar tal material ou ir a determinada aula? Se sim, como lidar com as avaliações? Os professores terão que gerar material extra para tais alunos, ou os alunos simplesmente correm o risco de perder determinada matéria por causa do conteúdo?

É difícil, às vezes porque o simples fato de recusar participar numa discussão sobre determinado tema já pode ser traumático, porque a pessoa terá de se expor. Mas passando desta etapa, acredito que as avaliações seriam lidadas caso a caso e contando com o bom senso dos envolvidos.

 

[Éomer]

http://www.proibidoler.com/quadrinh...tras-obras-sejam-banidas-de-sua-universidade/

A estudante universitária Tara Shultz, da Universidade Crafton Hills (Yucaipa, Califórnia), merece um troféu de “babaca do ano” pelas atitudes que tem tomado.

Ela ficou chocada ao ler “Persépolis”, o romance gráfico autobiográfico homônimo de Marjane Satrapi, cuja trama começa pouco antes da Revolução Iraniana, quando Marjane atinge a adolescência, e acaba quando ela é uma expatriada de 22 anos.

O motivo do “choque” da estudante? A violência contida nas páginas da obra.

Mas não foi apenas esse título que abalou as estruturas da estudante de 22 anos. Shultz ficou extremamente consternada com o conteúdo de quatrographic novels cuja leitura foi exigida para seu curso, que junto com seus pais está tentando banir as obras da universidade.



A cadeira que exigiu a leitura do material se chama “English 250″, e sua descrição oficial é “O estudo da graphic novel como um meio viável de literatura através de leitura, discussões em classe e atribuições analíticas”. (Sim, eu sei que você queria ter essa cadeira em seu curso, eu também queria.)

Além de “Persépolis”, entraram na mira da estudante as seguintes obras:

– Fun Home, da quadrinista estadunidense Alison Bechdel.
Na trama a autora lida com temas como homossexualidade, família, relação entre pais e filhos e independência pessoal utilizando-se de episódios de sua própria trajetória e de sua família.



– Y: O Último Homem, de Brian K. Vaughan e Pia Guerra
A história conta sobre o único homem sobrevivente de uma súbita, espontânea e simultânea morte de todos os animais do planeta com cromossomo Y, incluindo humanos.



– Sandman – A Casa de Bonecas, de Neil Gaiman e Mike Dringenberg
Conta a história de Rose Walker, que após uma viagem misteriosa, tem a vida mudada para sempre. A trama envolve parentes há muito tempo perdidos, uma casa repleta de moradores excêntricos, uma convenção de serial killers e, no final de tudo, a impressionante descoberta de sua identidade verdadeira.



“Eu não esperava abrir esses livros e ver aquele tipo de material gráfico. Eu esperava ver Batman e Robin, não pornografia” – disse a moça, numa entrevista ao Redlands Daily Facts.

O professor Ryan Bartlett, que ministrou o curso de três semestres e não se deparou com queixas anteriores, defendeu todas as obras:

“Eu escolhi várias graphic novels altamente aclamadas e premiadas para o meu curso. Não porque elas são supostamente atrevidas, mas porque cada uma fala sobre as dificuldades da condição humana. Como Faulkner afirma, ‘A única coisa sobre a qual vale a pena escrever, é sobre o coração humano em conflito consigo mesmo.’ O mesmo pode ser dito sobre a leitura de literatura. Os personagens dos romances gráficos escolhidos estão todos lutando com questões de moralidade, auto-descoberta, rupturas, etc.”

Shultz e seus pais protestaram, nesta quinta-feira, do lado de fora do prédio da administração do campus, pedindo que, no mínimo, a universidade coloque um aviso ou advertência sobre as indecências da matéria. Mas não é só isso que alouca estudante quer:

“Eu gostaria que essas obras fossem erradicadas do sistema. Eu não quero que mais ninguém tenha que ler esse livo.”

E seu pai (no melhor estilo o-que-as-crianças-vão-pensar), ainda adicionou:

“Nós ainda não chegamos lá, mas queremos discutir a questão dos livros que estão sendo vendidos na livraria da Universidade. Há menores de idade neste campus!”

Ok gente, este é o tipo de matéria que cria bastante discussão e que eu não consigo publicar sem dar minha opinião. Primeiro, porque eu trabalho com quadrinhos e sou uma leitora assídua dos mais diferentes tipos de materiais gráficos oferecidos por essas obras.

Segundo, porque sou totalmente contra a censura. E terceiro, porque TODA ESSA HISTÓRIA É COMPLETAMENTE RIDÍCULA!

Seria cômico, se não fosse trágico.

Temos quatro obras aclamadas pela crítica e premiadas mundialmente. Só que antes de defender tais obras usando argumentos como “crítica” e “prêmios”, há algo muito mais valioso nelas e que transcende esses dois fatores materiais:

– Temos o trabalho autêntico, emocionante, magnífico e crítico de todos os nomes responsáveis pelas publicações dessas obras. São escritores e artistas que estão sendo vergonhosamente desrespeitados.



– Temos histórias reais, e o mundo real não é um conto de fadas como a cabeça da estudante Tara Shultz imagina. Um relato autobiográfico sobre a Revolução Iraniana (Persépolis) e outro sobre homossexualidade, família e independência pessoal (Fun Home) não são apenas histórias ficcionais, criadas com o intuito de divertir e enriquecer seus produtores.

Mais do que isso, são formas de arte usadas para expressar sentimentos e experiências reais, vividos por pessoas reais, no mundo real. Quando Tara Shultz chama esse material de “lixo”, está chamando a vida dessas pessoas de “lixo”, e isso é inadmissível.

No momento em que ela protesta contra essas obras, condenando o conteúdo “sexual, violento e obsceno”, está sendo cega, hipócrita e ignorante. Marjane Satrapi não escolheu viver toda a violência que descreveu em sua obra, essa violência simplesmente existe e acontece diariamente, quer seu mundinho cor-de-rosa aceite ou não.



– Temos críticas sociais, filosofia, metáforas sobre o desenvolvimento dos seres humanos e, acima de tudo, histórias maravilhosas. Eu entendo que nem todas as pessoas tenham capacidade mental ou estômago para apreciar as obras, mas tentar impedir que outros tenham acesso a elas é mais do que inapropriado, é criminoso.

Censurar uma obra que você não entende e tirar a autoridade das pessoas sobre suas próprias escolhas (como, por exemplo, se quer ou não ler algo) é criminoso, sim! É inaceitável.



Enfim, acredito que todos (ou, pelo menos, a maioria) que lerem este artigo vão concordar comigo. Nos Estados Unidos há pessoas extremamente conservadoras, criadas num regime rígido, baseado na maioria dos casos em religião.

O caso dessa garota e seus pais é apenas mais um, e não será o último. Nos resta torcer para que não alcancem seu objetivo e para que as pessoas saiam dessa redoma de vidro que as impede de enxergar o mundo como ele é, e respeitar a arte como forma livre de expressão.